Naci\u00f3 en la ciudad de Yanama, Departamento de \u00c1ncash, Per\u00fa, en 1928. El mundo andino fue su casa, a la que siempre regres\u00f3.<\/p>\n
Su pensamiento se reconoce en el linaje de Jos\u00e9 Carlos Mari\u00e1tegui. De inmensa lucidez te\u00f3rica y anal\u00edtica, su obra fue tan diversa como impactante y, por momentos, dispersa. Sol\u00eda decir que no ten\u00eda el h\u00e1bito de la sistematizaci\u00f3n de la escritura, y que por eso prefer\u00eda \u201cescribir al viento\u201d. El viento, la met\u00e1fora que eleg\u00eda para expresar su incondicional compromiso con la libertad de pensar y de escribir, tan propia de de los intelectuales cuyas vidas de exilios prolongados, proscripciones y persecuciones, les han impedido mantenerse en un lugar fijo.<\/p>\n
Durante muchos a\u00f1os estuvo vinculado a la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, donde fue estudiante y profesor. Renunci\u00f3 definitivamente a ella en 1996, cuando fue intervenida por la dictadura de Alberto Fujimori. En San Marcos mantuvo una activa vida pol\u00edtica, por la cual fue perseguido y encarcelado en 1948 y en 1950.<\/p>\n
Recordando aquellos a\u00f1os, sostuvo: \u201cLa polic\u00eda me despoj\u00f3 de todos mis papeles de trabajo, que eran muchos, y de toda la escritura que una desolada vigilia de demasiadas horas durante muchos a\u00f1os, hab\u00eda recogido en demasiados, dispares campos. En cada vez me sent\u00ed, como si no hubiese hecho nada nunca. Y en un momento de ese mismo 1953, eso s\u00ed lo recuerdo con precisi\u00f3n, decid\u00ed que no volver\u00eda a escribir. Todo lo que yo pod\u00eda decir, ya estaba escrito y mejor\u201d.<\/p>\n
M\u00e1s tarde, realiz\u00f3 diversos estudios sobre sociolog\u00eda y pol\u00edtica y lleg\u00f3 a ense\u00f1ar en diversas universidades de Am\u00e9rica Latina y del mundo. Fue investigador de la CEPAL durante su exilio en Chile. Fund\u00f3 y dirigi\u00f3 la Revista Sociedad y Pol\u00edtica en los a\u00f1os 70. Fund\u00f3 la c\u00e1tedra \u00abAm\u00e9rica Latina y la Colonialidad del Poder\u00bb en la Universidad Ricardo Palma de Per\u00fa. Renunci\u00f3 a establecerse en Estados Unidos, aunque se desempe\u00f1\u00f3 como profesor en el Centro Fernand Braudel de la State University of New York, en Binghamton, fundado por su gran amigo Immanuel Wallerstein.<\/p>\n
Sus teor\u00edas sobre la idea de raza, colonialidad y eurocentrismo constituyen una l\u00ednea divisoria en la historia del pensamiento latinoamericano y mundial.<\/p>\n
En los a\u00f1os 90, sus textos se reprodujeron vertiginosamente. Fueron traducidos a varias lenguas y divulgados en toda Am\u00e9rica Latina, \u00c1frica, Asia y Estados Unidos, Canad\u00e1 y Europa.<\/p>\n
Fue un luchador incansable en defensa de la democracia, los derechos humanos y la igualdad. Su obra ha inspirado no s\u00f3lo varias generaciones de cientistas sociales cr\u00edticos, sino tambi\u00e9n movimientos y organizaciones libertarias, emancipatorias y anticoloniales en Am\u00e9rica Latina y \u00c1frica.<\/p>\n
CLACSO lo distingui\u00f3 con su Premio Latinoamericano y Caribe\u00f1o de Ciencias Sociales y public\u00f3 su antolog\u00eda esencial: Cuestiones y Horizontes: de la Dependencia Hist\u00f3rico-Estructural a la Colonialidad\/Descolonialidad del Poder.<\/p>\n
Nos despedimos de An\u00edbal, un intelectual inmenso, un ser humano generoso y bueno. Sentiremos su ausencia, seguiremos su ejemplo.<\/p>\n
Pablo Gentili
\nSecretario ejecutivo de CLACSO
\nConsejo Latinoamericano de Ciencias Sociales<\/p>\n
AN\u00cdBAL QUIJANO<\/strong> Antolog\u00eda Esencial<\/p>\n Selecci\u00f3n y pr\u00f3logo a cargo de Danilo Assis Cl\u00edmaco<\/p>\n An\u00edbal Quijano ha argumentado que la persistencia de un pensamiento deriva del modo en que su relaci\u00f3n cognitiva con el mundo permite la emergencia de nuevos sentidos en cada giro de la historia. En este sentido, la presente antolog\u00eda se propone perfilar las especificidades del pensamiento de An\u00edbal Quijano y el modo en que este se ha interactuado con los acontecimientos cruciales de nuestra historia reciente, permitiendo desde hace cinco d\u00e9cadas, lecturas que han transformado nuestra comprensi\u00f3n de la historia y la contemporaneidad latinoamericana.<\/p>\n
\nCuestiones y Horizontes
\nDe la Dependencia Hist\u00f3rico-Estructural a la Colonialidad\/Descolonialidad del Poder<\/p>\n